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常有人说“一夫一妻并非人类的天性，远古人类多是群住，多生理伴侣;一夫一妻制老是和同一个人在一起，就好像天天吃同一道菜会腻、要换口味”，还说偶尔适度的外遇能够调际夫妻关系，反而能恢复已经弹性疲乏的婚姻生活。这一派的说法，总是诉诸“生理因素”关系的满足与否，最知名的个案要属“达尔文先生”Call in到私人陶晶莹小姐的广播节目，说男人之所以外遇劈腿是有道理的。
一段亲密关系的维持，并不单靠生理性关系的和谐与否。不容否认，此也是婚姻关系中非常重要的一环，但却非唯一，就像爱情、婚姻是人们社会生活很重要的一环，但并非全部。此外，将婚姻生活的美满与否，简单的理解为生理生活的美满与否是私家见解，侦探否认了人类对于其他亲密关系的需求(像是彼此内心世界的了解)，更是否定了家庭、婚姻做为社会制度的存在理由。婚姻、家庭的存在不是为了让私人类拥有合法的生理需求伴侣而已，更是为了维持家庭的运转，让家人有所终，幼有所养，也就是说，婚姻、家庭做为社会制度，是为了帮助人类社会秩序的稳定运转，而一夫一妻制的婚姻关系是人类有史以来最有效的一种社会制度(虽然也有其问题)，当然应该被维护。生理派的朋友应该要想，如果多配偶的生活形态真的那么好，那远古时代的人类为什么宁可放弃，而选择进入一夫一妻的婚姻、家庭关系(纵然古代社会默许某些富裕阶层的男子拥有多名妻妾，但也多半只有一位元配)?侦探调查显示一夫一妻制的婚姻家庭有其远胜过多配偶、生理自由的好处。那些认为一夫一妻制是天天吃同一种菜色的人，某种程度上来说其实是沉溺于肉体的欢愉，很可能有生理之爱成瘾倾向(比如老虎伍兹)，是需要被正视的一种身心症，不是什么值得骄傲的“人类天性”。
解决掉生理成因的外遇论，接下来是心理成因：原生家庭、爱缺乏、爱不到最美
日本临床心理学加植木理惠说，外遇之所以让人渴望，是因为“心理抗拒”(psychological reactance)心态，反过来搧风点火，此心态又称为「罗密欧与茱丽叶情结」，简单来说，就是世界越阻挠，越不要让我爱，我越爱不到，越不允许的，我越要爱，虽然明知道不对，却还是非爱不可。人类有一种人性的弱点，“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”，圣经说，抢来的水是甜的。因为无法随心所欲的关系，更会让人产生一种刺激感和兴奋感，更渴望得不到的关系。植木还说，非爱不可的心态还特别容易好发于高学历与高社经地位的人。这些人往往自视甚高，对于心理抗拒更加带著一种想要征服的渴望，投入禁忌的私家游戏中，侦探理解此现像是因为虚荣心作祟，想证明自己的魅力，甚至是有人白白送上门来倒贴(为什么不接受)等等理由发生外遇的人，都是因为“心理抗拒”在作祟，别人认为越不可以或不可能的，我越要去做，证明给大家看。除了“心理抗拒”作祟之外，原生家庭也是影响一个人成年后进入婚姻关系会否外遇的关键原因。一个原生家庭中就出现外遇事件的家庭长大的孩子，虽然内心一再告诫自己，将来一定不要重蹈覆辙，但是，当一个人还在幼年时期，明知道外遇是错误的，却不知道什么才是正确的(因为缺乏正确的角色典范让孩子学习模仿)，却还是一面觉得错误一面把错误内化成为自己的一部分，未来在面对亲密关系时，多半会不自觉地拿出过往原生家庭中所学习到的错误角色典范来使用，不自觉间走上了外遇一条路，或者选择了一个会发生外遇的私家伴侣，侦探发现自卑也是造成外遇的原因之一。例如在普遍婚姻关系仍然是男强女弱的形态下，如果一对夫妻的婚姻关系是女强男弱，双方都可能因为不满意自己的伴侣而在外面发生外遇。
